“Facebook”da seksual inqilab

<b>“Facebook”da seksual inqilab </b>
Oxunma sayı: 223

Bir üzünə baxanda Barak bəyin yoldaşı düz deyir, ancaq bu sözlərin Amerika kimi kifayət qədər sosiallaşmış cəmiyyət haqqında söylənilməsi adama inandırıcı görünmür. Bizim “Facebook” haqqında desəydi, haqlı görünərdi, bəlkə də. Bizdə bu sosial şəbəkə, doğrudan da, qarğabazarıdır və Mişel xanımın dediyi “harda ərindən boşanan, arvadından yarımayan varsa “Facebook”a cumur” iradı tamamilə yerindədir.

Məsələn, bizim “Facebook”da şəxsən tanıdığım və indiyəcən qadın üzü görmədiyinə əmin olduğum elə növcavanlar var ki, “Facebook”da hərəmxana saxlayır. Arvadlar ərlərinin, ərlər arvadlarının qorxusundan özlərinə başqa adlar qoyaraq bütün günü iş yerində, yaxud evdə naməhrəm adamlarla yazışırlar. Milli mentalitetimizin qəddarlığı ucbatından arvadların ərlərinə, ərlərin arvadlarına deməyə cürət eləmədiyi sözləri, fikirləri “Facebook”da başqalarının ərləri və arvadları ilə paylaşırlar.

Yəni arvad evdə bir kişinin “Facebook”da başqa kişinin arvadıdır.
Bu gün real həyatda evlənmək istəyənlərin bir-birinə qoyduğu ilk şərt budur ki, öldüyümüz günə qədər “Facebook”a girdi yoxdur! Bundan qabaq atalar övladlarına ağıl verərdi ki, “Ey oğul, adəmi-bikar, xüşk olan bir odundur, layiqi-nar” (Seyid Əzim Şirvani), indi isə belə deyirlər, “Ey oğul, “Facebook”a girmə, “Facebook” əhlini evə gətirmə”. Cəmiyyətimizdə belə bir fikir tez-tez səslənir ki, “Facebook” bizim milli adət-ənənələr üzərində qurulan ailələri dağıdır və şadlıq sarayına, qır-qızıla, gəlin maşınına və s. ayın-oyuna çəkilən xərc hədərə gedir.

Hələ bunun bayramdan-bayrama bəy-gəlin evinə daşınan qıpqırmqzı xonçalarını-zadı qoyaq bir qırağa. Doğrudur, “Facebook” ailələrimizi dağıdar, razıyam, ancaq yerində başqa ailələri də qurur. Sadəcə, “Facebook”da qurulan ailələrdə ağsaqqal sözünün, ağbirçək məsləhətinin, baldız hikkəsinin, qayın zəhminin çürük qoz qədər də qiyməti olmadığına görə, milli mentalitetimiz bu ailələri məkruf buyurur.

Milli müsəlman təfəkkürümüzdə elmi-texniki tərəqqi məhsulları həmişə şeytan əməli kimi qiymətləndirildiyindən, bu avadanlıqları – televizor, audio-videomaqnitofon və s. – bizə çox vaxt xalq arasında avara, bivec kimi ad çıxarmış adamlar vasitəsilə ayaq aça bilir. Xüsusilə kənd yerlərinə ilk televizoru, velosipedi, mobil telefonu aparanlar kəndlərdə məsciddən qovulan, heç kimin qız vermədiyi, gecələr evdə yox, çardaqda yatan, Hüqonun sözləriylə desək, milli qamenlər olur. Məsələn, XX əsrin sonu olmasına baxmayaraq, bizim kənddə cəmi iki televizor var idi; ikisi də kənddə içki düşkünü kimi tanınan, haqlarında ağlagəlməz yava söhbətlər gedən iki yalqız adamın evində.

Kənddə şarlatan hesab olunduqları üçün heç kim bu adamlara qonaq getmir, heç kim də onları evində qonaq görmək istəmirdi. Hər ikisi subay həyatı yaşayırdı, çünki elçi düşdükləri qızların valideynləri onların adını eşidən kimi əlinə yaba götürüb elçiləri həyətdən qovmuşdu. Televizor, bir növ, onların həyat yoldaşı idi, televizorla yatıb, televizorla dururdular. Həyatda yeganə ünsiyyət saxladıqları varlıq televizorları idi. Onlardan biri öldü və biz uşaqların ilk işi onun sovxaya qalmış televizorunu kəndin ortasına sürüyüb daşlamaq oldu. Və bu televizorun taxta qutusunda sonralar kənd arvadları kürt düşmüş toyuq, hinduşka, qaz basdırmağa başladılar. Ekran yerindənki dördkünc oyuqdan siyasətçilərin, elm adamlarının, sənətçilərin, təbiət mənzərələrinin əvəzinə, kürt qaz, toyuq boylandı, qaqqıldadı.

“Facebook” da təzə-təzə açılanda bu cür tənha, cəmiyyətlə ünsiyyət qura bilməyən adamların sığınacaq yeriydi. Çox keçməmiş həqiqi avaralar, heç bir ünsiyyət problemi olmayanlar, əksinə, öz ünsiyyətcillikləri ilə hamının baş-beynini aparmış, Mişel bacı demiş, ərindən boşanan, arvadından yarımayanlar buranı da zəbt etdi. Yenə xalq demokratiyası sokratları ölümə məhkum elədi.

İndi bir də görürsən bir igid oğlan millətə üz tutub “Facebook”da yazır: “Şalvarımın bir qıçını ütüləmişəm, o biri qıçını nə edim?” və özü ağılda olan başqaları bunu günlərlə müzakirə edir. Yaxud bir qız car çəkir: “Bu axşam kədərliyəm” Pah! It yiyəsini tanımır, bir qarğabazarı yaranır ki, gəl görəsən. Düzdür, insanların danışmaq haqlarını əllərindən almaq olmaz. Ona görə də məcbursan özün susasan.


Daha tez məlumatlanmaq üçün yeni Facebook səhifəmizi